Sexwork is work!

(Deutsch kommt weiter unten)

Sexwork is work. A service chosen at free will where a mutual agreement is reached. It sounds sort of unromantic but as a matter of fact it has nothing to do with human trafficking. But: Work can also be fun. Sexwork is also my work. A work that I sought out. Willingly? What is free will? I live under patricarchy and capitalism. I am personally confronted with sexism and transphobia on a daily basis and I have found myself a niche in which I can work in a way that is good for me.

I am priviledged. I have a german passport in my chosen name and a mostly fitting sex indicator (female). That was hard work and not something that I'm proud of. Just as I'm not proud of the fact that I go through the world as a white German (passport). That provides me with priviliedges that I almost never have to even make an effort to look for. I speak the language of the country in which I spend most of my time and know the laws to some extent. Priviledges that many of my co-workers don't have. It's important to me to recognize that and to consider what consequences that has for me and for other whores. I want to show solidarity with those who do not have my priviledges if they want that.

Sexwork is my work, an important part of my life and my politics. The crossover comes naturally. Sex work is stigmatized work. Ostracized by society. Sexworkers are treated differently than workers in other fields of employment. The destruction of this stigma, full decriminalisation without forced registration and lots of regulations (like it will happen in germany) is an important political work and demand. Many of us are multipally stigmitized. People of color, trans people, disabled and many other sex workers face discrimination everyday on several different levels. I fight for us to be recognized and for equal rights.

Everywhere and for everyone!!!!

Have a look down for links!

SexArbeit

Sexarbeit ist Arbeit! Eine freiwillige Dienstleistung bei der gegenseitige Absprachen getroffen werden. Klingt irgendwie unromantisch, hat nichts mit Menschenhandel zu tun, ist aber so. Aber: Arbeit kann auch Spaß machen. Sexarbeit ist auch meine Arbeit. Eine Arbeit, die ich mir ausgesucht habe. Freiwillig? Was ist freiwillig? Ich lebe im Patriarchat und im Kapitalismus. Ich bin persönlich mit einer sexistischen und transphoben Alltagssituation konfrontiert und habe dort eine Niesche gefunden bei der ich so arbeiten kann, dass es mir damit gut geht.

Ich bin privilegiert. Ich habe einen deutschen Pass, in dem mein richtiger Name steht und offiziell ein halbwegs passendes Geschlecht (weiblich) eingetragen. Das war harte Arbeit und ist nichts worauf ich stolz bin. Genauso wenig wie auf den Punkt, dass ich als „weiße Deutsche“ durchgehe (passe). Trotzdem verleiht es mir Privilegien, die ich mir meistens nicht aussuchen musste und konnte. Ich spreche die Sprache des Landes in dem ich mich meistens aufhalte und kenne halbwegs dessen Gesetze. Privilegien, die viele meiner Kolleg_Innen nicht haben. Es ist mir wichtig das zu sehen und zu überlegen welche Konsequenzen das für mich und andere Huren hat. Ich möchte mich solidarisch verhalten mit denen, die meine Privilegien nicht haben, wenn sie es wollen.

Sexarbeit ist meine Arbeit, ein wichtiger Teil meines Lebens und meine Politik. Der Übergang ist fließend. Sexarbeit ist stigmatisierte Arbeit. Gesellschaftlich geächtet. Sexarbeiter_Innen werden anders behandelt wie Arbeiter_Innen in anderen Berufen. Der Abbau dieses Stigmas, Dekriminalisierung und vollständige Legalisierung ohne zusätzlicher Reglementierung und Registrierungen ist eine wichtige politische Arbeit und Forderung. Viele von uns sind Mehrfachstigmatisiert. Person of colour, Trans*personen, Behinderte und viele andere Sexarbeiter_Innen werden im Alltag häufig auf unterschiedlichsten Ebenen diskriminiert.
Ich kämpfe für unsere Anerkennung und für gleiche Rechte.

Überall und für Jede_N!!!!

LinXXX:

• Scarlet alliance
• Maggies Toronto
• Sexworker open university (swou)
• X-talk
• Radiobeitrag Welthurentag 2012
• Ein Interview von der Aidshilfe mit mir
• Interview mit der aidshilfe2014
• Pembe Hayat
• Empower
• Radio Ava
• East london stripper collective
• Sexworkers' opera
• NSWP-Global network of sexwork projects
• ICRSE-International Comitee on the rights of Sexworkers in Europe

Watch this:

• Ein Interview von Tina Leisch mit mir
• Film gleiche Rechte
• Film every ho i say so
• What do sex workers want? Toni Mac speaks brilliant at TEDxEastEnd


Some german articels around sexwork of me:
(Scroll down for my "fem_me whore" article and "Sex Workers Are Key Players in Promoting Human Rights and Harm Reduction")

Praktische Auswirkungen antifeministischer Debatten auf die Sexarbeit

Sexarbeit ist eine freiwillige konsensuelle Dienstleistung die sexuelle und intime Begegnungen über einen vereinbarten Zeitraum gegen Bezahlung anbietet. Als solche wird sie häufig von denjenigen als störend empfunden die Sexualität ausschließlich im heteronormativen patriarchal organisierten Familienkontext verorten möchten. Ich möchte hier aus Sicht von Sexarbeiter_Innen jeden Geschlechts sowie Trans*,-Cis, Inter und Inbetween-personen, aufzeigen welche Auswirkungen sexualfeindliche Debatten, Reglementierungen und die Kriminalisierung der Sexarbeit auf den Lebensalltag von Sexarbeiter_Innen hat. Die Arbeitsbedingungen und Lebensrealitäten von Sexarbeiter_Innen stehen im direkten Zusammenhang mit solchen Debatten und den daraus folgenden Reglementierungen und Repressionen. Sexarbeit wird auch hierdurch zu stigmatisierter Arbeit. Dieses Stigma betrifft alle Sexarbeiter_Innen, deren Kinder, Familien und Freund_Innen auf unterschiedliche Weise.

Der Umgang mit Sexarbeit vom Nazionalsozialismus bis zum Prostituiertenschutzgesetz2017.

Neue Rechte und alte damit zusammenhängende Kontinuitäten hatten und haben einen großen gesellschaftlichen Einfluss. Als solches möchte ich mit einer historischen Betrachtens weise auf diese Thematik anfangen. Da es sich bekanntermaßen um das älteste Gewerbe der Welt handelt und meine zeitlichen Möglichkeiten hier begrenzt sind beschränke ich mich auf einen Bereich der mir in dem hier erwähnten Zusammenhang als wichtig erscheint. Der Verfolgung von Sexarbeiter_Innen während des Nazionalsozialismus und der Verbindung zu unserer Gegenwart. Registrierung und übermäßige Reglementierung der Sexarbeit hat besonders in Deutschland einen bitteren und gewaltsamen Beigeschmack wenn wir diesen Zusammenhang betrachten. Bis zum Kriegsbeginn 1939 verschleppten Nazis Prostituierte in Konzentrationslagern. Parallel dazu betrieben sie eine Registrierung und Überwachung der Prostituierten die in einer Kasernierung endete. Arbeitsbedingungen, sogenannter„Verdienst“ sowie die polizeiliche und medizinische Kontrolle der „Bordellangestellten“ (ein beschönigendes Wort im Nazionalsozialismus im Zusammenhang mit organisierten Massenvergewaltigungen von Sexarbeiterinnen) wurden mit Hilfe eines umfassenden Auflagenkatalogs bis ins Einzelne geregelt. Insofern denn eine Bezahlung stattfand behielt die SS den größten Teil der Einnahmen. Um die Produktivität von Häftlingen in Konzentrationslagern zu steigern wurden auch dort Bordelle errichtet. Der Bordellgang wurde zu einem Privileg das sich Häftlinge durch gute Arbeitsleistungen erarbeiten konnten. Frauen wurden nicht nur für Häftlingsbordelle selektiert sondern auch für Bordelle der Wehrmacht. Die Frauen- Konzentrationslager Ausschwitz-Birkenau und Ravensbrück wurden zu großen Umschlagplätzen für sexuelle Zwangsausbeutung. Sexarbeiter_Innen galten als „Asoziale“ und wurden auch als solche erfasst. Die überlebenden Opfer dieser Gewalt wurden bis heute nicht entschädigt. Ferner setzte1937 Himmler Bordelle zur Bekämpfung von Homosexualität ein. Dieses ist insofern interessant als das die Diskriminierung von Lesben, Schwulen und Sexarbeiter_Innen häufig ähnliche Gründe hat und in vielen Ländern Schwule, Lesben, Intersexuelle, queere und Trans*personen zusammen mit Sexarbeiter_Innen für ihre Rechte und gesellschaftliche Anerkennung kämpfen. Die Registrierung, und damit zusammenhängend der Hurenausweis, wurde 1946 abgeschafft und findet jetzt mit dem Prostituierten“schutz“gesetz (ProstSchG) ihren Weg zurück in die deutsche Gesetzesgebung. Registrierung und Erfassung von Personen deren Arbeit und Gesinnung nicht in die Ideologie der Machthabenden passt war im Nazionalsozialismus die Vorraussetzung von Kasernierung, Massenmord, Vergewaltigungen und anderer Diskriminierungsformen. Deutschland hat 2017 den Schritt der Regstrierung und Erfassung wiederholt und demonstriert damit mal wieder das die Machthabenden nicht in der Lage sind aus Ihrer eigenen Vergangenheit zu lernen. Es bleibt abzuwarten wie der nächste Schritt aussehen wird. Verständlich das sich da häufig auch die Trauer von Sexarbeiter_Innen und Ihren Freund_Innen in Wut umwandelt. Die Verbindung zu neuen Rechten und alten Kontinuitäten ist auch hier für viele leicht nachvollziehbar. Der Übergang von 1946 bis 2017 erfolgte dann fließend. Das Gesetz zur Bekämpfung der Geschlechtskrankheiten (GeschlKrG) von 1953 ermächtigte die Gesundheitsämter, zum Zweck der Bekämpfung sexuell übertragbarer Erkrankungen die Grundrechte auf körperliche Unversehrtheit und Freiheit der Person einzuschränken. Personen mit häufig wechselndem Geschlechtsverkehr (frühere amtsdeutsche Bezeichnung für Sexarbeiterinnen) mussten sich bei den Amtsärzten auf dem gynäkologischen Untersuchungsstuhl (Bock) dem erforderlichen vaginalen Abstrich unterziehen. Als Bescheinigung hierüber gab es dann den sogenannten „Bockschein“. Einige Bundesländer ermächtigten auch die einzelnen Gesundheitsämter zu selbstverantwortlichen Regelungen, so dass in manchen Kommunen die Zwangsuntersuchungen bereits in den 1980er Jahren abgeschafft wurden. 1965 wurde dann Prostitution als gemeinschaftsschädlich eingestuft und Sexarbeiter_Innen wurden als Berufsverbrecher dargestellt. 1980 stufte dann das Bundesverwaltungsgericht die Sexarbeit als sittenwidrig ein. Seit 2002 gilt in Deutschland das Prostitutionsgesetz (ProstG) weshalb die rechtliche Stellung von Prostituierten als Dienstleister gesichert wurde. Sexarbeiterinnen konnten sich nun krankenversichern und das betreiben von Bordellen wurde legalisiert. Durch das ProstG wurden bessere Arbeitsbedingungen und mehr Arbeitssicherheit geschaffen. Durch das ProstSchG, dass Juli 2017 in Kraft tritt, werden viele wichtigen Errungenschaften wieder für einen großen Teil der Sexarbeiter_Innen zunichte gemacht. Das ProstSchG beinhaltet einen umfassenden Katalog von Repressionen wie Zwangsberatung, umfangreiche Erfassung und Kontrolle, reglementierungen von Arbeitsplätzen, die nur von Großbordellen zu erreichen sind und selbstorganisierte Arbeitsplätze wie Wohnungsbordelle größtenteils in die Illegalität drängt und vieles mehr. Viele von uns werden nicht in der Lage sein dem hohen Standard der Reglementierungen zu erreichen und dadurch in neue illegalisierte Segmente der Sexarbeit abgedrängt. Wie Erfahrungen aus anderen Ländern zeigen sind dieses dann Segmente mit unsicheren Arbeitsbedingungen in denen eine größere Gefahr von Gewalt während der Arbeit besteht und die Arbeiter_Innen defakto rechtlos sind. Es bleibt abzuwarten wie die nächsten Schritte aussehen. Stigmatisierung der Sexarbeit und der Einfluss „besorgter Eltern/Afd“ auf Sexarbeit Sexarbeit wird in Deutschland zwar mittlerweile als Arbeit, zumindest offiziell, anerkannt. allerdings wird sie durch übermäßige Strafverfolgung und Reglementierung nicht mir anderen Arbeiten gleichgestellt. Sexarbeit ist stigmatisierte Arbeit. Dieses so erzeugte Stigma beeinträchtigt uns in sämtlichen Lebensbereichen. Wir können bei der Wohnungssuche nicht angeben wie wir das Geld für die Miete aufbringen, bei Bewerbungen für andere Arbeitsplätze sollten wir besser schweigen über unsere Arbeit und müssen lügen um die durch Sexarbeit entstandenen Leerstellen in unserem Lebenslauf zu erklären. Unsere Kinder werden als Hurensöhne und Hurentöchter beschimpft und viele Kolleginnen trauen sich nicht gegenüber ihren Familien und Liebsten out zu sein. Diese Aufzählung lässt sich noch weiter fortsetzen und wahrscheinlich ist klar inwieweit diese unwürdige respektlose Behandlung von uns unsere psychische Gesundheit stark beeinflusst. Das Hurenstigma ist eine Diskriminierungsform von der viele von uns alltäglich betroffen sind. Wichtig ist es auch hier zu sehen das häufig unterschiedliche Stigmata zusammen auftreten. Die meisten meiner Kolleg_Innen haben einen migrantischen Hintergrund und sind in ihrem Alltag zusätzlich noch von Rassismus betroffen. Trans*Personen in der Sexarbeit und außerhalb sind häufig transfeindlichkeit ausgesetzt die Ihnen auch den Zugang zu Arbeit außerhalb der Sexarbeit und die Wohnungssuche erschwert. Politik und Gesellschaft sind von antifeministischen Debatten und abwertenden Diskursen über unser Gewerbe geprägt. Die Angst um den Erhalt klassischer Familienmodelle und biologistische sexualfeindliche Debatten sogenannter „besorgter Eltern“ stellen einen großen Teil unseres Problems dar. „Besorgte Eltern“ möchten Sexualkundeunterricht einschränken bis abschaffen damit ihre Kinder nicht von unserer Welt informiert werden können. Sie versuchen durch diese Form der Zensur eine Realität vorzutäuschen in der nur unentgeltliche heterosexuelle familienzentrierte Monogamie eine Existenzberechtigung hat. Sexualität wird auf Reproduktivität minimiert und sowohl die Lust am Sex als auch Diversität an Begehren und Sexualität geleugnet. Ich bin froh das sich meine Kinder durch unterschiedliche Informationen ihre eigene Meinung bilden konnten. Sie hatten die Möglichkeit mit ihrem Geschlecht zu experimentieren, sich zu reflektieren und hatten keinerlei Zwang der heterosexuellen Norm zu entsprechen. Ich hoffe sie haben dadurch Erkenntnisse erhalten die sie in ihrem weiteren Leben weiterbringt. Die heterosexuelle monogame deutsche Familie ist ein Wert der von alten und neuen Rechten sowie besorgter Eltern immer wieder gerne aufrecht gehalten wird. Diese Familie ist patriarchal aufgestellt und organisiert sich im privaten. Im klassischen Sinn, was ja das Modell ist auf das sich „besorgte Eltern“ gerne beziehen, hat dann der Mann die Verfügungsgewalt über die weibliche Sexualität. Diese Tradition wird dann an deren Söhne und Töchter weitergegeben. Der größte Teil sexualisierter Gewalt gegen Frauen, Mädchen und Jungen findet in diesem Rahmen statt. Geschützt von Familienangehörigen findet dort versteckt eine romantisierte Form der Sexualität statt in der Mann immer noch häufig seine Sexualität ohne Konsens auf Kosten anderer auslebt. Anders als in der Sexarbeit hat er die Definitionsmacht welche sexuellen Handlungen machbar sind. Es wird ein Rahmen geschaffen in dem Übergriffe legitimiert werden und Frau häufig ihre Definitionsmacht abgesprochen wird. Es ist daher auch vor diesem Hintergrund wichtig über Sexualität aufzuklären und junge Menschen zu schulen sowohl Ihre Grenzen als auch Ihre Bedürfnisse zu erkennen und klar verständlich zu kommunizieren. Ein „Nein“ zu ungewollten unkonsensuellen sexuellen Handlungen ist und bleibt eine klare und unmissverständliche Aussage für alle Beteiligten. Es ist wichtig dieses jungen Menschen klar und deutlich im Rahmen sexueller Aufklärung an Schulen zu vermitteln. Dabei wäre es eine logische Konsequenz jungen Menschen Expert_Innen zum Thema HIV-prävention, wissen um sexuell übertragbaren Krankheiten, Grenzsetzung und diversität in Sexualität als Lehrer_Innen vorzusetzen. Leider sind wir gesellschaftlich noch lange nicht an dem Punkt angekommen an dem Sexarbeiter_Innen das Recht haben an Schulen zu unterrichten. Das selbe gilt übrigens auch für Schwule, Lesben und Trans*personen die von sich und Ihren Erfahrungen bezahlt im Bildungswesen berichten sollten.

Sexarbeit als feministische Alternative

Sexarbeit ist feministische Arbeit. Wir Sexarbeiter_Innen bestimmen die Regeln und sind ein gleichberechtigter Teil im Konsens um Sexualität und den Umgang mit unseren Körpern. Es gibt mir ein gutes Gefühl, in diesem Spiel eine machtvolle und aktive Rolle einzunehmen. Ich werde von meinen Kunden begehrt. In erster Linie betrifft dieses Begehren meinen Körper und die mir zugewiesene Sexualität. Ich spiele mit der Lust meines Freiers und bringe ihn zu dem Punkt zu dem er kommen will, befriedige lustvoll sein Begehren und habe meine eigenen Methoden entwickelt, wie ich auch selbst Freude und Lust daran haben kann. Mein Geheimnis, meine Professionalität und mein Spaß an der Arbeit. Der/die Sexdienstleister_In kommuniziert klar welche sexuellen und intimen Dienstleistungen unter welchen Bedingungen über welchen Zeitraum angeboten werden. Der Kunde und die Kundin wählen dann in einem großen und vielseitigen Angebot aus was und wer Ihren Wünschen und sexuellen Phantasien entspricht. Der so entstandenen Konsens um die Sexualität und die Tatsache das Frau* letztendlich Bedingungen und Preis bestimmt ist daher eine feministische Handlung. Wenn dazu dann noch die Möglichkeit besteht sich trotz des ProstSchG den Arbeitsplatz sicher zu organisieren haben wir eine konsensuelle Sexualität zur beidseitiger Zufriedenheit vorliegen. Selbiges lässt sich durchaus auch mit monogamen Familienmodellen und ähnlichen Beziehungsformen kombinieren. Ich habe regelmäßig Sex und bdsm Sessions mit Familienvätern die mit mir konsensuell eine Sexualität ausleben die sie in Ihrer Ehe nicht vorfinden. Leider unterliegen auch sie dem Hurenstigma denn die Inanspruchnahme sexueller Dienstleistungen ist ebenfalls tabuisiert. Wie schön wäre es wenn diese Kunden zugeben könnten das sie mit mir eine schöne Zeit hatten in der sie ihre Träume und Phantasien ausleben konnten. Die Notwendigkeit dieses Familienmodells und die Zensur von Aufklärung über Geschlecht und Sexualität an Schulen wird mit biologistischen Begriffen wie Natürlichkeit und Gesundheit begründet. Ich fühle mich sehr gesund als lesbische unverheiratete bdsm begeisterte Sexarbeiterin und Mutter mit einem transgendered Körper. Es zeigt mir das ich es geschafft habe meine eigene Meinung zu respektieren und sowohl meine Person als auch meine Sexualität zu reflektieren als auch in Frage zu stellen und zu lieben. Begründungen wie unnatürlich und krank nutzen auch die Nazionalsozialisten für unsere Kasernierung, Ermordung und Massenvergewaltigungen. Diese Vorstellungen haben sich bei besorgten Eltern, Afd und anderen rechten Strömungen nicht sonderlich geändert. Das Sexbusiness präsentiert eine große Bandbreite an Geschlechtern und Sexualitäten. Da wir uns auch an den Wünschen unserer Kunden orientieren müssen um genügend Einkommen zu erzielen und viele Menschen sind, die mit diesen Dienstleistungen Geld verdienen zeigt sich das dieses Bild Realitäten und Bedürfnisse widerspiegelt. Realitäten die losgelöst vom Reproduktionsgedanken und Körpernormen jedem der/die es sich leisten kann Zugang zu Sexualität in gegenseitigem Einverständnis bietet.

Der Abbau des Hurenstigmas als feministische Forderung

Der Abbau des Hurenstigmas ist eine wichtige feministische Arbeit. Lebt solidarisch und hört uns zu, wenn wir reden! Lest unsere Texte, kommt zu unseren Workshops und schaut euch unsere Filme und Performances an. Wenn bei Euch dazu kein ausreichendes Angebot existiert, dann organisiert das und schafft diese Möglichkeiten. Einige von uns sind ansprechbar, Input zu geben, aber geht nicht davon aus, dass wir, weil wir Sexarbeiter_innen sind, eure Fragen beantworten. Sucht nach Hurenorganisationen und Sexarbeiter_innen, die schon bekannt sind, aber respektiert uns bei der Arbeit und privat. Nur weil wir der Sexarbeit nachgehen heist das nicht das wir Lust haben darüber zu reden. Das Hurenstigma ist ein Teil unserer Entwicklung. Es sitzt tief, und auch ich bemerke es immer wieder bei mir. Wenn ich selbst zweifle, ob es denn „moralisch“ oder ähnlicher Quatsch ist wenn ich sexuelle Diensleistungen angeboten habe. Klar, die Gedanken durchzucken nur kurz meinen Kopf, aber Scham und Moral sind tiefsitzende Elemente in meiner Sozialisation. Mir wird vorgeschrieben, wie ich mich für was schämen soll und was richtig ist. Klar, selbiges dient der Aufrechterhaltung patriarchaler Machtgefüge. Aber die Scham sitzt sehr tief und ist schwer loszuwerden. Die Forderung nach Dekriminalisierung der Sexarbeit, der Abbau des Hurenstigmas und die Forderung nach den gleichen Rechte Für Sexarbeiter_Innen die Arbeiter_Innen in anderen Berufsgruppen haben ist eine Feministische Forderung. Sexarbeit ist Arbeit. Respektiert Sexarbeiter_Innen. Überall.



Ein weiterer (älterer) Artikel von mir:

Sex works

Eine feministische Betrachtung von Sexarbeit

Die Geschichte einer Hure. Einer von vielen. So unterschiedlich und individuell wie die Sexarbeit.

Eine Geschichte von Emy Fem.
Sexarbeiterin, Performerin und sexpositive Aktivistin aus Berlin.

Sexarbeit hat viele Gesichter. Wir Sexarbeiter_Innen haben unterschiedliche Privilegien und erzählen unsere Geschichten aus unterschiedlichen Perspektiven. Wenn wir sie denn erzählen. Es gibt viele Gründe dieses nicht zu machen.
Meine Perspektive ist die einer weißen Femme. Aufgewachsen in dem Land in dem ich zur Zeit meistens arbeite, dessen Sprache ich spreche und dessen Regeln und Gesetze ich halbwegs kenne. Mein Pass trägt den Stempel dieses Landes, es steht mein richtiger Name dort und ich habe offiziell das Geschlecht das mir einigermaßen entspricht. Nichts wodrauf ich stolz bin. Im Gegenteil. Aber darum geht es nicht. Was ich hier aufgezählt habe ist ein Teil meiner Privilegien. Privilegien die viele meiner Kolleg_Innen nicht haben.Ich nenne bei den üblichen Razzien meine Steuernummer und zeige meinen Pass. Dann habe nicht mehr zu befürchten als das ich mal wieder wegen der Polizei Kunden verloren habe.
Dieses ist meine Geschichte. Nichts aussergewöhnliches. Ich bin eine Sexarbeiterin von vielen. Somit auch die Geschichte einiger anderer Huren. Unsere Geschichten sind unterschiedlich wie wir. Aber auch gleich an vielen Stellen.

Mein Beruf macht mal Spaß und mal nicht. So wie viele andere Berufe auch. Arbeite ich freiwillig? Es ist „mein“Beruf. Meine Chance Geld zu verdienen so das ich es vertreten kann und mit meinem Leben klarkomme. Und für mich auch noch gelebter Feminismus, aber dazu später mehr. Als Femmeinistische Hure, Performerin und Aktivistin lebe ich das Leben, daß mir entspricht und Spaß macht. Das beantwortet nicht die Frage. Arbeitest Du freiwillig oder brauchst Du Geld zum Leben? Macht Dir Dein Beruf immer Spaß? Läuft alles gut mit dem Staatsgeld? Na also.
Wir werden zugeordnet aufgrund von Fremdzuweisungen betreffs Hautfarbe, Geschlecht, Gewicht, Alter, einer vermuteten „Herkunft“ und vielen mehr. In der Sexarbeit bekomme ich aufgrund dieser Vermutungen eine Sexualität zugewiesen und habe erstmal keine Möglichkeit diese abzulegen. Ich arbeite mit Klischees. Meines ist das einer Trans*sexarbeiterin. Nicht, das ich damit für mich irgendwas anfangen könnte oder mich damit identifiziere. Trotzdem macht es Spaß in diese Rolle zu schlüpfen. Mein Geschlecht ist Femme und mein Begehren hat nichts mit denen zu tun mit denen ich mein Geld verdiene. Trotzdem macht es mir Spaß mit Cismännern (1) gegen Geld Sex zu haben oder Ihnen den Service anzubieten, den wir ausgehandelt haben.
Und ich bin Feministin. Aufgrund meines Lebens als Femme und der damit verbundenen besonderen Ausdrucksform des Feminismus bezeichne ich mich gerne als Femmeinistin. Auch ich bewege mich in einer patriarchalen Realität. In der Cisthypen immer noch versuchen alle Lebensbereiche zu Ihren Gunsten zu regeln. So auch die Sexualität und das Einkommen. Auch dort spiele ich nicht mit. Verweigere mich Ihren Ansprüchen, bestimme die Regeln und stehe Ihnen nicht kostenlos zur Verfügung. Klar, am liebsten habe ich Kund_Innen die nicht Cismännlich snd, aber das ist leider noch die Ausnahme bei mir. Ich arbeite dran.

Femme sein bedeutet für mich auch der selbstbewusstenUmgang mit meinem Körper, Erotik, Begehren und Sexualität. Ich gestalte meine eigene Ausdrucksform von Feminität. Femmeinität. Fühle mich gut in meinem Körper, den ich so präsentiere, wie ich es in den einzelnen Situationen am sinnvollsten und angenehmsten finde. Klar, auf Arbeit performe ich anders als privat. Bewege mich anders und kommuniziere auf allen Ebenen anders. Mein selbstbestimmtes erotisches Spiel sowohl mit den reichen Cisthypen auf deren Geld ich es abgesehen habe als auch, ganz anders und viel respektvoller mit denen, die ich begehre. Das ist alles unterschiedlich und individuell aber ich bestimme die Regeln oder bin ein gleichberechtigter Teil im Konsenz um meine Sexualität und dem Umgang mit meinem Körper. Es gibt mir ein gutes Gefühl in diesem Spiel eine machtvolle und aktive Rolle einzunehmen. Ich werde von meinen Kunden begehrt. In erster Linie mein Körper und die mir zugewiesen Sexualität. Ich spiele mit der Lust meines Freiers und bringe ihn zu dem Punkt zu dem er kommen will. Befriedige lustvoll seine Begierde und habe meine eigenen Methoden entwickelt, wie ich auch selber Freude dadran haben kann. Mein Geheimnis, meine Professionalität und mein Spaß an der Arbeit.
Ich arbeite Selbstbestimmt. Muß mich um meine Werbung, Fotos und um meine Webseite kümmern, Anzeigen schalten und ständig erreichbar sein. Irgendwann klingelt dann mein Telefon und häufig bedeutet dieses, das ich in den nächsten Stunden mit arbeiten beschäftigt bin und meine akuellen Pläne umwerfen muß. Ich komm damit klar. Eine oft sehr chaotische und improvisierte Arbeitsweise die meinem Leben entspricht. Mein Portemonaise füllt sich unvorhersehbar. Kein Chef der mich nervt, keine Kolleg_Innen mit denen ich Stress habe. Nur Freier, Sex, die Nacht und ich. Es ist nett so durch den Abend zu streichen und das Gefühl zu haben das ich mache, was mir Spass macht. Oft angenehm aber auch manchmal kalt im Winter oder stressig wenn ich mich wieder mit der Zeit verkalkuliert habe.
Andere arbeiten im Bordell, im Massagesalon, in der Bar, auf der Strasse im Studio oder sonstwo. Das hat dann den Vorteil, eine feste Arbeitszeit zu haben in der der Kopf auf Sexarbeit umgeschaltet werden kann. Ich find nichts davon besser oder schlechter. Wir müssen schauen, wo unsere Bedürfnisse, Grenzen und Möglichkeiten liegen.

Ich bin „out“. Alle wissen was ich arbeite. Es ist mir wichtig, daß ich mit der gleichen Selbstverständlichkeit über meinen Job sprechen kann wie die Bäckersfrau von gegenüber. Da gibt es dann die Realität, das mein Job „dreckig“ und stigmatisiert ist. Leute wundern sich, erschrecken und schauen mich verwirrt an wenn ich wieder angerufen werde und am Telefon sage wieviel eine Stunde mit mir kostet und das ich „französisch“ nur „mit“ mache. Zum Glück erlebe ich das nicht oft. Trotzdem fühlen sich solche Reaktionen nicht gut an. Ich habe das Privileg mich in einer halbwegs sexpositiven feministischen Szene aufzuhalten, wo ich ohne offenen Repressionen erzähle kann, was ich arbeite. Wo es nichts dramatisches ist einen Porno zu drehen oder auf der Bühne während einer Performance meinen Körper zu präsentieren. Viele meiner Kolleg_Innen haben ein anderes Leben und verstecken sich. Führen ein Doppelleben und müssen für sich diese Situation managen. Trauen sich nicht sich gegenüber Ihres Ehemannes, ihrer Eltern, Freunden und Kindern zu outen. Verstecken sich und Ihre Arbeit. Es ist wichtig das zu akzeptieren und zu supporten. Der Abbau des Hurenstigmas ist auch daher eine wichtige feministische Arbeit. Lebt solidarisch und höhrt uns zu wenn wir reden. Lest unsere Texte, kommt zu unseren workshops und schaut euch unsere Filme und Performances an. Wenn bei Euch dazu kein ausreichendes Angebot existiert dann organisiert das und schafft Möglichkeiten.Einige von uns sind ansprechbar Input zu geben, aber geht nicht davon aus, daß wir, weil wir Sexarbeiter_Innen sind, eure Fragen beantworten. Sucht nach Hurenorganisationen und Sexarbeiter_Innen die schon bekannt sind aber nervt uns nicht bei der Arbeit und privat. Das Hurenstigma ist ein Teil unserer Entwicklung. Es sitzt tief und auch ich bemerke es immer wieder bei mir. Wenn ich selber zweifel, ob das denn „moralisch“ oder ähnlicher Quatsch ist. Klar, die Gedanken durchzucken nur kurz mein Hirn aber Scham und Moral sind tiefsitzende Elemente in meiner Sozialisation. Mir wird vorgeschrieben wie ich mich für was schämen soll und was richtig ist. Klar, daß dient der aufrechterhaltung patriarchaler Machtgefüge. Aber es sitzt verdammt tief und ist schwer loszuwerden. Vielleicht hast Du auch diese oder ähnliche Vorgaben auch in Deinem Kopf? Lass sie uns zerschlagen! Lass uns das zertrümmern was Ihnen Macht gibt und die Verhältnisse zu unseren Gunsten verändern. Es wird Zeit!


(1): Cismann: Eine Person, der bei der Geburt das Geschlecht „Mann“ zugewiesen wurde und der zur Zeit immer noch in dieser Rolle lebt.

Dieser Artikel erschien in der „frauen*solidarität“ no. 126 und in der „aep informationen“ No.1/2014







Sex Workers Are Key Players in Promoting Human Rights and Harm Reduction

Human rights for sex workers: Recognizing and ensuring the protection of sex workers’ human rights is essential to promoting health and safety. Ensuring that sex workers have full enjoyment of their human rights is the best way to reduce or eliminate the discrimination and abuse to which sex workers are often subjected and to improve or eliminate the discrimination and abuse to which sex workers are often subjected and to improve access to health and social services.

Sex workers are part of the solution: Sex worker leadership and empowerment are essential in fighting HIV and discrimination. Sex workers are their own best resource –they should be at the forefront of developing and implementing the programs and policies that impact their lives. It is only by empowering sex workers to speak for themselves and developing sex worker leadership that stigma and rights violations will be stopped.

Support of self-representation of sex work experiences and culture: A rich tradition of cultural representation (books, films, online presentations, festivals, dance) exists in sex workers’ communities and organizations all over the world. Cultural expression makes the aims of our rights based movement more accessible to people who may not be familiar with the realities of sex workers’ experience and is an essential part of our struggle for rights and change.
Sex work is work, not “harm”: Sex work (itself) is not inherently harmful. The reasons people engage in sex work vary widely, as do the reasons people choose a variety of other jobs. Many sex worker health and rights organizations use a harm reduction framework when they address the needs of sex workers. Other sexworker organizations have a less comfortable relationship with harm reduction because “harm” is sometimes erroneously defined as sex work or sex workers (themselves). We are resolute that any harm associated with sex worker results from repressive environments in which sex worker is not recognized as work, and because sex workers lack basic human rights and access to appropriate health services.


Labor rights for sex workers:Sex worker should be recognized as work in order to ensure safe and appropriate working conditions. The lack of labor rights leaves sex workers vulnerable to abuse and poor working conditions. Sex work should not be “over-regulated” or subject to special restrictions because of discriminatory fears about sex worker and sex workers. Sex work should be treated like other forms of labor.


This statement was originally prepared by the International Sex Worker Harm Reduction Caucus, a working group committed to increasing the participation of sex workers and their organizations in discussions of harm reduction at the international level. The statement was written for the International Harm ReductionAssociation’s 19thInternational Harm Reduction Conference in Barcelona, Spain, May 11 –15, 2008.


Harm reduction for sex workers is knowing your legal rights. Harm reduction for drug users is providing condoms. Harm reduction for sex workers is education on safe practices. Harm reduction for drug users is providing a safe space. Harm reduction for sex workers IS harm reduction for drug users. Drug users and sex workers have the same concerns about stigma and criminalization. The battle against sex workers and the battle against drug users are two fronts of the same war. Many sex workers use drugs and/or hormones, and many drug and/or hormone users are also sex workers by choice or for survival.



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